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此資料夾下有 39 條筆記。
2026年11月14日
中心與邊陲不是中性地理分類
2026年11月14日
主體化是權力關係與自我實踐交織的過程
2026年11月14日
主體是關係中形成而非先驗固定的實體
2026年11月14日
二元分類常把差異轉成階序
2026年11月14日
代言可能在代表他人時再次製造沉默
2026年11月14日
去殖民批判不能把不同殖民歷史化約成同一故事
2026年11月14日
反基礎主義仍需承擔論證責任
2026年11月14日
反本質主義不能忽略身體和物質條件
2026年11月14日
多元敘事不等於所有主張都同樣可靠
2026年11月14日
學術中心與邊陲會在引用制度中被持續製造
2026年11月14日
差異使符號取得意義而非指向固定本質
2026年11月14日
差異與生成讓思想不必以固定身份為起點
2026年11月14日
延異使意義不斷依賴其他符號
2026年11月14日
後結構主義不是反對結構而是拒絕封閉結構
2026年11月14日
性別操演不是個人任意扮演角色
2026年11月14日
批判應擴大行動可能而非只揭露權力
2026年11月14日
批判理論需要提出可實踐的替代方向
2026年11月14日
文本意義受語境與互文關係共同限制
2026年11月14日
權力不只壓制也生產知識與主體
2026年11月14日
歷史偶然性使制度可以被重新改造
2026年11月14日
法律語言中的例外會暴露規則的不穩定性
2026年11月14日
物質與論述在實踐中共同構成社會現實
2026年11月14日
理論旅行會在翻譯中產生新的知識形態
2026年11月14日
理論旅行需要在地對話而非單向輸入
2026年11月14日
知識分類同時構成被研究的對象
2026年11月14日
知識地圖應呈現多入口而非唯一正典
2026年11月14日
知識正當性取決於制度與論證實踐
2026年11月14日
知識生產的位置影響誰能被聽見
2026年11月14日
知識與權力在制度實踐中相互構成
2026年11月14日
研究倫理包括讓參與者修正研究者的描述
2026年11月14日
研究方法必須說明材料和分析步驟
2026年11月14日
空間與地方是知識實踐所構成的對象
2026年11月14日
系譜學使自然化制度重新顯露其歷史偶然性
2026年11月14日
翻譯選擇會重塑概念而非只是搬運意思
2026年11月14日
自我技術讓人以實踐回應權力關係
2026年11月14日
解構不等於任意解讀
2026年11月14日
解構檢視二元對立如何安排權力階序
2026年11月14日
論述界定某個時代可說與可想的範圍
2026年11月14日
身份是規範反覆引用後形成的效果