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此資料夾下有 17 條筆記。

  • 2026年11月13日

    三世兩重因果是歷史形成的解釋框架

    • 2026年11月13日

      中觀以空性說明事物不具自性但仍可依緣起作用

      • 2026年11月13日

        中道拒絕把存在與不存在當成唯一選項

        • 2026年11月13日

          互依倫理是有價值的現代延伸但不等於早期十二支

          • 2026年11月13日

            修道本身也是由條件支持的正向緣起

            • 2026年11月13日

              十二支是理解苦流的分析框架而非僵硬時間表

              • 2026年11月13日

                唯識以依他起性分析經驗如何被條件組織

                • 2026年11月13日

                  多語翻譯會改變緣起概念的理解路徑

                  • 2026年11月13日

                    條件關係比單一線性因果更豐富

                    • 2026年11月13日

                      無我可由條件流而非固定主體來理解生命

                      • 2026年11月13日

                        當下觀察與跨生死解讀回答不同尺度的問題

                        • 2026年11月13日

                          空性不是虛無,也不是隱藏的終極實體

                          • 2026年11月13日

                            經驗研究不應把佛教緣起直接等同現代科學因果

                            • 2026年11月13日

                              緣起的修行價值在於改變條件而非責怪單一個體

                              • 2026年11月13日

                                緣起首先指向苦的條件性生起與止息

                                • 2026年11月13日

                                  華嚴法界緣起把相互依存推演為事事無礙

                                  • 2026年11月13日

                                    觀受與愛之間的條件能提供修行觀察入口


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