十二支中「觸緣受、受緣愛」是很有實踐價值的觀察位置。感受（vedanā）可以是樂、苦或不苦不樂；當感受被無明與習氣牽引，可能引發渴愛與抗拒，進一步形成執取。觀察並不代表要壓抑感受，而是如實辨識感受的生起、變化與隨後反應。
這一段也適合與當代心理學的情緒調節研究對話，但不能把佛教的「受」直接等同於現代心理學中的完整情緒構念。日本研究從 phassa 與 vedanā 的文本用法指出，這兩支亦可能處於業與輪迴解讀中，應保留其多重語境。
思與行
- 一天選三次停下來記錄：當下身體感受是樂、苦或中性？隨後有沒有想抓住、推開或忽略它？
- 練習先辨識「受」，再決定如何回應，而不是把第一個衝動當成必須服從的命令。
參考
- SN 12.2。
- Karai 2020。
- 受、愛、觸。