泰國佛教思想家 Buddhadāsa Bhikkhu 的《Paticcasamuppada: Practical Dependent Origination》主張將緣起帶回可實踐、可觀察的經驗，不應只把它當成遙遠的宇宙論。這種取向重視當下心中無明、渴愛與執取如何形成苦，也將緣起視為佛教核心教法。
泰國僧學者 P. A. Payutto 的《Dependent Origination: The Buddhist Law of Conditionality》則系統整理經藏與阿毘達磨中的條件性，兼顧教理與日常生活解釋。兩者代表泰國上座部現代教學的重要資源，但各自的詮釋重心並不完全相同。
思與行
- 閱讀 Buddhadāsa 時，觀察其如何把經文轉化成修行方法；閱讀 Payutto 時，留意其如何系統整合不同層次的條件關係。
- 對照傳統三世解釋與當下解釋，避免將其中一種視為所有上座部傳統的唯一立場。
參考
- Buddhadāsa Bhikkhu, Paticcasamuppada: Practical Dependent Origination，Buddhadasa Indapanno Archives：https://main.bia.or.th/en/paticcasamuppada-practical-dependent-origination/
- P. A. Payutto, Dependent Origination: The Buddhist Law of Conditionality：https://www.watnyanaves.net/en/book_detail/500
- 相關：三世兩重因果是歷史形成的解釋框架、觀受與愛之間的條件能提供修行觀察入口。