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此資料夾下有 17 條筆記。
2026年11月13日
三世兩重因果是歷史形成的解釋框架
2026年11月13日
中觀以空性說明事物不具自性但仍可依緣起作用
2026年11月13日
中道拒絕把存在與不存在當成唯一選項
2026年11月13日
互依倫理是有價值的現代延伸但不等於早期十二支
2026年11月13日
修道本身也是由條件支持的正向緣起
2026年11月13日
十二支是理解苦流的分析框架而非僵硬時間表
2026年11月13日
唯識以依他起性分析經驗如何被條件組織
2026年11月13日
多語翻譯會改變緣起概念的理解路徑
2026年11月13日
條件關係比單一線性因果更豐富
2026年11月13日
無我可由條件流而非固定主體來理解生命
2026年11月13日
當下觀察與跨生死解讀回答不同尺度的問題
2026年11月13日
空性不是虛無,也不是隱藏的終極實體
2026年11月13日
經驗研究不應把佛教緣起直接等同現代科學因果
2026年11月13日
緣起的修行價值在於改變條件而非責怪單一個體
2026年11月13日
緣起首先指向苦的條件性生起與止息
2026年11月13日
華嚴法界緣起把相互依存推演為事事無礙
2026年11月13日
觀受與愛之間的條件能提供修行觀察入口