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28 items under this folder.
Nov 01, 2026
Ledi Sayadaw 將教理學習與在家禪修連成一條路徑
Nov 01, 2026
不同內觀傳承的課程結果不能直接互相外推
Nov 01, 2026
世俗語言會重新配置佛教內容而不一定消除宗教性
Nov 01, 2026
亞洲佛教社會的 sati 不能直接等同於西方心理學的 mindfulness
Nov 01, 2026
修行者有權以多種方式參與或離開社群
Nov 01, 2026
個人內在轉化與社會改善之間需要可檢驗的連結
Nov 01, 2026
個人解脫語言可能產生公共與政治效果
Nov 01, 2026
內觀傳承的內部記憶與學術史學必須分層記錄
Nov 01, 2026
內觀跨國傳播是文化轉譯而不是單向複製
Nov 01, 2026
內觀運動不能被當成單一一致的組織
Nov 01, 2026
內觀運動是多條傳播路徑而不是一條單一師承
Nov 01, 2026
內觀運動是近代改革而非原封不動的古代遺存
Nov 01, 2026
公共機構中的禪修必須保障自願性與退出權
Nov 01, 2026
在家修行者透過知識社群取得新的宗教能動性
Nov 01, 2026
女性不只是內觀運動的參與者也是知識社群的共同創造者
Nov 01, 2026
密集禪修研究必須同時測量益處困難與追蹤結果
Nov 01, 2026
密集禪修需要安全支持而非只強調忍耐
Nov 01, 2026
布施制度讓修行社群得以降低部分經濟門檻
Nov 01, 2026
教師倫理與同儕治理是內觀社群可持續性的基礎
Nov 01, 2026
泰國內觀運動與僧院改革地方化及商品化並行
Nov 01, 2026
監獄內觀案例的正面敘事不能取代獨立成效評估
Nov 01, 2026
禪修經驗應先被描述再被賦予單一解釋
Nov 01, 2026
緬甸的群眾禪修必須同時從宗教與政治脈絡理解
Nov 01, 2026
美國 Insight Meditation 將亞洲禪修轉化為鬆散而制度化的在家社群
Nov 01, 2026
西方內觀的形成必須同時看見亞洲移民與跨種族權力關係
Nov 01, 2026
西方內觀社群把心理治療語彙帶入修行目的
Nov 01, 2026
跨文化禪修研究應保留地方語境與生活尺度
Nov 01, 2026
非宗教自我認同不代表宗教實踐沒有發生轉化