Disenchantment
本書以 Disenchantment（祛魅／世界的去魔法化） 為主題，從韋伯的理性化診斷出發，重新檢視現代性、宗教、知識、身體與環境之間的關係。全書採卡片盒筆記法，將文獻、論點、行動靈感、概念定義與概念地圖分開，使每張卡片可以被重新組合。
全書主張
祛魅不是「宗教消失」的同義詞，也不是全球歷史必然遵循的單一路徑。它首先描述世界如何逐漸被理解為可計算、可預測與可技術掌握；這個過程可能伴隨宗教制度的轉型、公共知識權威的重組，以及人與自然、社群和自身關係的改變。
現代性也同時創造新的魅惑：靈媒實踐、巫術論述、數位媒介、流行文化、科技驚奇與生態關係，都可能在高度理性化的社會中持續或重新出現。不同地區的案例顯示，現代制度會與地方歷史、殖民經驗、宗教傳統、資本主義及原住民世界觀交互作用。因此，本書以「多重現代性」作為比較視角，不把歐洲經驗當作所有社會的時間表。
最後，本書不將魅惑浪漫化為理性之外的純粹解方。魅惑可以培養驚奇、注意與照護，也可能被商業、威權、恐懼與不平等利用。重要的是研究魅惑如何形成、由誰定義，以及它如何影響公共生活。
建議閱讀路徑
第一條：從韋伯理解祛魅
第二條：理解現代性如何重新魅惑
第三條：全球比較與地方脈絡
- 全球多重現代性與地方案例地圖
- 多重現代性拒絕把歐洲道路當成普遍模板
- 依序閱讀印度、喀麥隆／南非、台灣／韓國／中國、東南亞與拉丁美洲的文獻筆記。
- 歐洲歷史經驗不能作為全球現代性的單一路徑
第四條：自然、身體與多世界
第五條：知識權力與公共實踐
全書概念地圖
研究範圍與閱讀提醒
本書是以可查證的學術著作、同行評審論文、研究機構資料與開放取用全文為基礎的研究型筆記，不是所有地區的完整民族誌。全球案例的涵蓋是「跨區域比較的起點」，並非代表性抽樣；不少文獻以英文出版，資料可得性也會影響地區分布。對印度、非洲、東亞、東南亞與原住民世界的描述，均應回到文獻的具體地點、群體、時期與方法，避免將案例概括成整個洲或文化的特質。
另外，研究摘要不等於完整閱讀。文獻筆記會標明出版者、年份、DOI 或公開頁面；部分出版社頁面僅提供摘要或書目資訊，完整內容可能需要圖書館或機構授權。2026 年中國鬼神論述研究已納入，因為它在本書整理時已公開發表。
資料夾說明
data/：文獻筆記，記錄研究問題、主要論點、來源連結與閱讀限制。note/：永久筆記，每張卡片聚焦一個可獨立重組的論點，並連結文獻與其他卡片。idea/：靈感筆記，將理論延伸成可觀察、可討論或可實作的問題。term/：概念定義，盡量只處理一個術語，並建立雙向連結。moc/：概念地圖，整理不同主題的閱讀入口與推論關係。