這張地圖把祛魅論述延伸至環境、人類學與身體實踐。問題不只是人是否相信靈，而是人如何理解自己與非人存在、土地及物質世界的關係。
- 分類問題：自然文化二分 如何影響科學、治理與環境想像？
- 關係本體：萬物有靈論、美洲原住民視角主義 與 本體論人類學 提供不同分析切入點。
- 政治實踐：多世界政治 讓土地、發展與知識爭議進入同一個問題框架。
- 身體與注意：生態關係性 可連結 魅惑 與感官經驗。
案例與研究：亞馬遜視角主義重新思考人類動物與自然、拉丁美洲多世界政治挑戰單一現實觀、印尼加里曼丹工業開發與原住民靈性景觀交纏、身體即興實踐可以重新開啟生態關係。
倫理提醒：不應將魅惑浪漫化為沒有權力問題的替代世界；原住民世界觀不是可任意抽取的靈感素材，應尊重具體社群的語境、同意與詮釋權。