這篇學術百科條目以思想史方式說明 Abhidharma 的形成、文本類型、法的分類、剎那論、本體論、因果論與認識論。它強調 Abhidharma 是佛教社群在不同地區、不同傳承中，對經教進行整理、解釋與重新論證的系統；同時是禪修經驗的理論分析，而不只是抽象分類學。2026 年 3 月 31 日的修訂版尤其適合作為本書的總體骨架。
條目指出，目前完整保存的兩套部派阿毘達磨藏分別是南傳上座部巴利文系統，以及說一切有部、主要透過古代漢譯保存的系統。兩者都各有七部論，但書目並不相同。條目也追蹤了法如何由經文中的教法、分析方式，逐步發展成對經驗構成因素的細緻分析；其後續影響延伸至中觀與瑜伽行派。
思與行
- 先把這篇條目當作全書的導航，而不是把其中任何一個部派的觀點當成所有佛教傳統的共同立場。
- 閱讀時分開記錄「文本史」「分類方法」「修行目的」「本體論主張」，避免把四者混為一談。
- 對照 南傳與說一切有部的七論是兩套不同的分類工程，再讀 阿毘達磨俱舍論以整理與辯難並行的方式傳承有部思想。
參考
- 文獻來源：Stanford Encyclopedia of Philosophy, “Abhidharma”，初版 2010，修訂 2026-03-31。
- 延伸脈絡：條目涵蓋部派史、法分類、剎那、svabhāva、因果及認識論，可連結 法的分類應服務於觀察與離苦而非建立封閉清單、剎那生滅的理論必須說明身心相續如何可能。