當在家信眾能理解教理、練習禪修、組織共學並分享經驗時，他們不再只是接受僧侶指導的對象，也成為知識社群的共同建構者。這種能動性不一定意味著取代僧團，而是讓教學需求、教材選擇、社群照護與地方實踐形成雙向互動。
緬甸的群眾禪修和女性阿毘達磨學習社群提供了具體例子：data/緬甸群眾在家禪修運動與政治權力的關係 將在家禪修與社會權力連結；data/緬甸女性如何建立跨國佛教知識社群 則呈現女性如何創造學習需求並促成跨國教學。
思與行
- 在共修團體中，讓學員參與課程需求調查、活動設計、教材選擇與回饋規則，而不只扮演接受服務的角色。
- 研究宗教能動性時，除了尋找公開領袖，也記錄持續煮食、照顧場地、翻譯、邀請與維持社群的人。