正知（Sampajañña）可先從三個層次理解：日常活動中的清楚了知、心理狀態的辨識，以及對現象條件性與無常的理解。上座部註釋傳統將它整理為四個互相配合的面向：
- 目的：Sātthaka-sampajañña——行動是否有意義。
- 適宜性：Sappāya-sampajañña——方法與情境是否合宜。
- 領域：Gocara-sampajañña——日常活動中是否不失修習方向。
- 不迷惑：Asammoha-sampajañña——是否看見身心活動的條件性與非我性。
此四分法來自註釋傳統，而不是早期經典直接列出的四項公式。相關核心見解參閱 四種正知構成行動判斷的完整框架 與 正知是對當下狀態作出清楚辨識而不只是注意。
連結地圖
- Sampajañña ↔ Sati ↔ Paññā
- Vedanā ↔ Anicca ↔ Asammoha-sampajañña
- Sīla ↔ Sampajañña ↔ Samādhi
- 目的正知要求辨識行動是否真正有益、適宜性正知要求檢查方法與情境是否相稱、領域正知使修習不因日常活動而完全中斷、不迷惑正知把行動理解為條件過程。