不迷惑正知（asammoha-sampajañña）不只知道身體正在移動，而是辨識移動由身心條件共同形成，不需要假設有一個獨立、固定的主體在背後控制全部過程。這使行動覺察逐漸連結到無常、無我與緣起的理解。
「非我」不是否認日常生活中有行動、責任或倫理關係，而是避免把經驗過程實體化為不變的自我。若這項理解只停留在口頭概念，仍不等於直接洞察。
思與行
- 在走路或伸手時，觀察意向、身體感受、動作與環境條件如何共同發生。
- 區分「沒有固定主體」與「沒有人需要負責」；無我不能成為卸除倫理責任的藉口。
不迷惑正知（asammoha-sampajañña）不只知道身體正在移動，而是辨識移動由身心條件共同形成，不需要假設有一個獨立、固定的主體在背後控制全部過程。這使行動覺察逐漸連結到無常、無我與緣起的理解。
「非我」不是否認日常生活中有行動、責任或倫理關係，而是避免把經驗過程實體化為不變的自我。若這項理解只停留在口頭概念，仍不等於直接洞察。