當代研究可從後設覺察、注意力監控、元認知與文化效度切入正知，但應避免把佛教概念直接縮減成單一心理變項。後設覺察能解釋覺察分心與心理狀態的部分功能；批判性後設覺察則進一步討論辨識心智模型與自我敘事的建構性。 研究文獻 當代認知科學以持續後設覺察解釋注意力監控 2025 年研究以批判性後設覺察連結佛教智慧與認知模型 正念的文化效度研究指出佛教正知常被西方量表忽略 佛教正念定義的回顧顯示不同傳統難以化約成單一定義 核心概念 後設覺察、批判性後設覺察、Sampajañña、Paññā、Prajñā、Śūnyatā。 研究界線 可比較功能、操作定義與經驗描述，但「功能相似」不等於「概念同一」；心理學實證也不能單獨證成佛教的解脫論主張。