寂天《入菩薩行論》第五品通常題為「護正知」或「護持正知」（Saṃprajanya-rakṣaṇa）。本品以守護心為起點，討論如何運用正念與正知，使身、語、意行為不偏離菩薩學處。第五品第 108 偈將正知概括為反覆觀察身心狀態；這與早期佛典日常活動中的正知形成可比較的脈絡。
大乘文本中的重點並非只檢查注意力是否離開禪修所緣，而是透過護心維持戒行、慈悲與利益眾生的方向。這種語境與上座部註釋的四種正知有交集，但也有不同的修道論背景。
思與行
- 閱讀第五品時，分辨「防止心散亂」「守護戒行」「利益眾生」三種功能，不要只將護正知理解為監控心理狀態。
- 將一次言語互動作為練習場景：說話之前觀察意圖，說話之中留意身心狀態，說話之後檢查是否造成傷害。
- 比較上座部的 asammoha 與寂天的 saṃprajanya-rakṣaṇa，觀察它們如何分別處理無我理解與倫理守護。