正知並非價值中立的自我監控。無論在早期佛典的離貪離憂公式，或寂天《入菩薩行論》的護心脈絡中，清楚了知都與減少傷害、守護行為及培養善法相關。它不只問「我正在做什麼」，也問「這樣做是否合宜，是否造成苦」。
若把正知抽離倫理方向，它可能退化為提升效率的注意力技術，甚至成為要求自己持續監控的內在規訓。佛教語境中的正知應與慈悲、戒行及減少貪瞋癡的方向一起理解。
思與行
- 在互動前後檢查自己的意圖、語氣、反應與對方處境。
- 當覺察轉成自責或控制時，重新檢查它是否仍服務於減少傷害與培養善法。
正知並非價值中立的自我監控。無論在早期佛典的離貪離憂公式，或寂天《入菩薩行論》的護心脈絡中，清楚了知都與減少傷害、守護行為及培養善法相關。它不只問「我正在做什麼」，也問「這樣做是否合宜，是否造成苦」。
若把正知抽離倫理方向，它可能退化為提升效率的注意力技術，甚至成為要求自己持續監控的內在規訓。佛教語境中的正知應與慈悲、戒行及減少貪瞋癡的方向一起理解。