緣起呈現身心經驗由許多條件形成與延續，不需要假設一個永恆不變的主體躲在流程背後。生命的連續性可以從身心條件、行為、記憶與因果關係來理解，而不必把連續性等同於一個固定靈魂。這正是緣起與無我之間的重要關係。
SN 12.15 以不落入存在與不存在兩邊說明正見，並把「我」的固著與執取相連。中觀後來以自性批判深化此問題，但早期緣起原義是否只關乎心理條件仍有學術爭論 提醒我們仍需區分早期文本與後期哲學語言。
思與行
- 觀察自己如何把記憶、身體感、社會角色與當下想法整合成「我就是如此」的固定敘事。
- 不把無我誤解成否定責任；反而追問行為如何依條件產生後果，哪些條件能促成改變。