瑜伽行派的依他起性（paratantra-svabhāva）說明經驗現象依因緣而生；遍計所執性則是把依條件形成的經驗誤認成有固定主體與客體；圓成實性指這種錯認止息後所顯的真實。它把緣起的條件性帶入知覺、認知與心識結構的分析。
這不是簡單的「世界只存在於個人腦中」。瑜伽行派對阿賴耶識、種子與經驗流有複雜論證，且其不同思想支系並不完全一致。與中觀比較時，應問各自如何處理自性、認知與究竟真實，而非只貼上「唯心」標籤。
思與行
- 記錄一個感官事件：輸入刺激、既有記憶、概念分類、注意力與情緒如何共同構成經驗。
- 追問哪些是直接感知、哪些是語言與習慣補上的解釋。