理論跨地域移動時，不應被理解為中心知識向外擴散的單向過程。在地研究者、翻譯者、社群和制度會選擇、改寫、批判並重新組織理論；這些互動可能反過來改變原有理論的問題意識。
思與行
閱讀跨國理論時，並列原始文本、在地研究與批判聲音，分析彼此如何改變，而不是只寫一條由歐洲到其他地區的傳播時間線。
參考
理論旅行會在翻譯中產生新的知識形態；中國對傅柯的接受隨政治與學術語境變動；日本的德希達接受使翻譯本身成為哲學問題；非洲思想界對後結構主義與後殖民理論的接受並不一致。
理論跨地域移動時，不應被理解為中心知識向外擴散的單向過程。在地研究者、翻譯者、社群和制度會選擇、改寫、批判並重新組織理論；這些互動可能反過來改變原有理論的問題意識。
閱讀跨國理論時，並列原始文本、在地研究與批判聲音，分析彼此如何改變，而不是只寫一條由歐洲到其他地區的傳播時間線。
理論旅行會在翻譯中產生新的知識形態；中國對傅柯的接受隨政治與學術語境變動；日本的德希達接受使翻譯本身成為哲學問題；非洲思想界對後結構主義與後殖民理論的接受並不一致。