Norma R. A. Romm 於 2024 年發表開放取用論文，指出主流系統思考史常忽略原住民族思想家與知識傳統的貢獻。她以關係性的本體論—認識論（relational onto-epistemology）說明，知識活動本身會生成並改變人類與更多-than-human 行動者之間的互惠關係。研究者不是站在世界外面觀看一個完全被動的對象；認識與參與共同構成正在形成的世界。
這項論點可以和自然主義對話，但不是自然主義的同義詞。它挑戰一種過度旁觀者式、只把知識當成表象的客觀性觀念，並要求研究者反省研究關係、權力與責任。
思與行
- 做田野、訪談或環境研究時，記錄研究者的介入如何改變參與者、場域與研究問題。
- 將「研究對象」改寫成具體關係：誰與誰、與何種土地或生物、在什麼歷史與權力條件中互動？
參考
- 文獻來源：Norma R. A. Romm, “An Indigenous Relational Approach to Systemic Thinking and Being: Focus on Participatory Onto-Epistemology”, Systemic Practice and Action Research 37, 2024, pp. 811–842；開放取用。
- 延伸脈絡：關係本體論把知識理解為參與與互惠關係、自然主義需要反省觀察者與被觀察世界的關係、互惠價值把土地照顧理解為責任而非資源管理。