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此資料夾下有 32 條筆記。
2026年11月12日
主位觀點需要與分析者的客位觀點對話
2026年11月12日
原住民族資料主權要求社群參與資料治理
2026年11月12日
去殖民研究要改變知識生產的控制權與受益關係
2026年11月12日
參與觀察不是旁觀而是帶著角色進入共同生活
2026年11月12日
反身性讓研究者檢查自己如何參與資料生成
2026年11月12日
地方對現代性的理解不能被單一發展指標取代
2026年11月12日
情感表達是社會關係中的行動而非純粹私人內在
2026年11月12日
數位場域同時由使用者互動與平台規則構成
2026年11月12日
文化不是邊界固定且內部一致的整體
2026年11月12日
日常互動能顯示宏觀制度如何安排生活
2026年11月12日
日常互動能顯示宏觀暴力如何沉入生活
2026年11月12日
比較研究必須交代時代與地方的差異
2026年11月12日
民族誌寫作需要呈現證據如何支持詮釋
2026年11月12日
民族誌必須交代研究者如何取得代表他人的權力
2026年11月12日
民族誌描述必須讓讀者看見情境如何被身體感知
2026年11月12日
民族誌是一種透過關係參與持續生成知識的方法
2026年11月12日
民族誌的分析要往返於微觀互動與宏觀制度
2026年11月12日
民族誌的取樣必須看見未被平台記錄的人
2026年11月12日
民族誌資料需要在多種材料之間往返核對
2026年11月12日
民族誌需要把不參與與退出也視為重要的田野資料
2026年11月12日
深描必須呈現行動在當地脈絡中的可理解性
2026年11月12日
生命史讓個人敘事連接歷史與制度
2026年11月12日
田野筆記是分析材料而不是中性的現場複製品
2026年11月12日
田野邊界可以依照關係網絡而非行政地點界定
2026年11月12日
知情同意應隨田野關係與風險變化持續更新
2026年11月12日
研究倫理是持續協商的關係實踐
2026年11月12日
研究者的反身性是資料品質的一部分
2026年11月12日
研究者的生命經驗可以成為資料但不能取代分析
2026年11月12日
結構性不平等會透過日常互動與選擇呈現
2026年11月12日
線上可見不代表研究者可以不經思考地引用
2026年11月12日
觀察經驗需要經過記錄與分析才形成民族誌論證
2026年11月12日
身體感官也是社會知識的生成途徑