Wright 等人提出將佛教沉思傳統中的心智描述轉譯為可研究模型的方式，嘗試連結修行者的經驗報告與腦部測量。文章以禪修進程及禪那（jhāna）等現象說明，傳統概念可以提供精細的現象學區分，並轉化為可測試的假說；但這種轉譯不是證明佛教形上學為真，也不應把宗教術語直接等同腦區或神經機制。跨語境研究必須同時尊重傳統脈絡與現代方法的限制。
思與行
- 把修行經驗寫成可重複描述的現象維度，例如注意穩定、身體感、自我感、時間感與情緒色調。
- 每次從佛教術語轉譯到科學術語時，標明「相似處」與「不可等同處」。
- 讓長期修行者參與研究問題與量表設計，而不只把他們當作被測量對象。
參考
- Wright, M. J. et al. (2023). Uniting Contemplative Theory and Scientific Investigation: Toward a Comprehensive Model of the Mind. Mindfulness, 14, 1088–1101. https://doi.org/10.1007/s12671-023-02101-y
- 延伸閱讀：印度佛教心智理論提醒意識不必預設固定自我、冥想研究的狀態分類需要同時考量腦訊號與現象學。
- 延伸概念：冥想、現象學、自我感、第一人稱方法。
- 本書導讀：Consciousness_science。
概念地圖：沉思與跨文化研究可以補足實驗室的第一人稱資料。