《長部》第十三經《三明經》（DN 13）以一個反覆公式描述四梵住：修行者讓慈心遍滿一方，再遍滿第二、第三、第四方，進一步向上、向下、四周及一切處擴展，成為廣大、無量、無怨、無害的心。經文對慈、悲、喜、捨使用相同的空間擴展結構，表明「無量」不只是強烈的個人情緒，而是對象範圍不再受親疏、方向或群體邊界限制。
DN 13 同時把此修習放入與婆羅門祭祀及梵天信仰的對話中：通往與梵天相應的生活，不靠血統或儀式特權，而由心的修養實踐。這是宗教史上的語境，不能簡化為佛陀只是照搬既有觀念；更穩妥的說法是，佛教經典在既有印度宗教語彙中重新配置了修行與倫理的意義。
思與行
- 練習時不要只問「我是否感到慈愛」，也檢查心是否願意把善意擴展到不熟悉、不同立場甚至不喜歡的對象。
- 把「四方、上下、周遍」理解為注意力的去中心化：由一個人、一個群體，逐步擴展至所有生命，而非強迫自己產生同一種情緒。
- 研究早期佛教道路時，將經典的敘事脈絡與後代論書的禪修技術分開閱讀。
參考
- 原典英譯： DN 13: The Three Knowledges。
- 平行材料：中部第九十九經把四種心解脫連結到無量遍滿。
- 文本研究：早期佛教經文的四梵住公式具有高度重複的結構。
- 概念延伸：四梵住透過擴大所緣對象鬆動自他邊界、四無量心。
本書導讀：Brahmavihara。