近代內觀運動不是一項從古代完整保存、直到今日才被重新發現的單一技術。它是在特定歷史條件中，經由僧侶、在家信眾、印刷出版、殖民統治、國家改革與跨國交流而逐步形成的現代宗教實踐。承認其歷史創新，並不等於否定佛教古典文獻或修行傳統；它只是將「古老教法」和「近代制度化形式」分開理解。
data/緬甸殖民時期的在家內觀改革如何形成大眾禪修 顯示，Ledi Sayadaw 的工作既延續既有阿毘達磨學術，也創造了新的在家修行途徑。data/緬甸群眾在家禪修運動與政治權力的關係 則說明，這種實踐在 20 世紀緬甸持續擴張，不能僅用個人靈修解釋。
思與行
- 每次使用「古老傳承」「復興」「純粹」等詞彙時，先標明這是傳承內部的自我敘述、歷史學的結論，還是研究者的分析概念。
- 建立一份時間軸，分別記錄經典文本、方法改革、機構成立、教師任命與跨國中心的出現。