《西藏生死書》最有實踐力的安排，是先談如何生活，再談如何臨終與死亡。這種順序把死亡從生命末端拉回日常，使每一次選擇、關係與注意力都成為練習面對無常的機會。若只在病危時才思考死亡，很多準備就會被病痛、恐懼與時間壓力限制。
死亡準備不必等於反覆想像死亡，也不應變成焦慮式自我監控。它可以是規律觀察身心變化、整理重要關係、表達感謝與歉意、減少不必要的執著，以及事先溝通照護意願。這與無常觀能幫助人重新配置時間與優先順序、善終品質不能只用延長生命衡量彼此呼應。
思與行
- 每週留一段時間檢視：最近把時間交給了什麼？若生命有限，哪些關係或行動值得優先照顧？
- 把死亡反思轉為生活行動，不以恐懼或罪惡感逼迫自己。
- 以日常的正念或安住練習，培養遇到變化時能停下、覺察、回應的能力。
參考
- 西藏生死書繁體中文版書目與全書結構；書中第一部分從死亡鏡像與無常展開。
- Tenzin_Namdul田野研究呈現藏傳佛教的死亡觀與韌性；死亡觀在田野材料中與日常倫理及韌性相連。
- 本書導讀：The_Tibetan_Book_of_Living_and_Dying。