Bhikkhu Anālayo 的〈Clear Knowing and Mindfulness〉刊於 Mindfulness。文章檢視早期佛典中 sampajañña／samprajanya 的用法，提出正念與正知經常一起出現，可能分別承擔較為承接、保持所緣的功能，以及認知、辨識、察覺狀態的功能。正知能在多種情境運作：日常活動、睡眠、深定，以及觀察無常與空。
這個論點有助於解釋為何正念與正知既密切相關，又不宜直接視為同義詞。文章也指出，正知在不同時期佛教思想中可能具有不同側重，應依經文脈絡判斷，不宜預先用單一現代心理學詞彙涵蓋所有用法。
思與行
- 對照「維持所緣」與「知道心是否偏離所緣」兩種功能，觀察兩者如何在練習中交替、合作。
- 閱讀佛典時標註正知出現的脈絡：日常行動、感受變化、禪定、無常或空；不要把不同段落強行合併成單一定義。
- 將「正知」暫譯為「清楚了知」或「清晰的辨識」，再依上下文調整，而不是固定採用單一中文譯名。