古典修辭可從說服方式、公共言說類型與具體情境三條線索理解。亞里斯多德的 ethos、pathos、logos 描述說服來源；司法、審議與展示性言說描述公共發言目的；Bitzer 的修辭情境則提醒分析者回到問題、受眾與限制。
graph TD R[修辭學] --> E[可信度 Ethos] R --> P[情感訴求 Pathos] R --> L[論證 Logos] R --> S[修辭情境] S --> A[受眾] S --> X[迫切問題與限制] R --> D[審議性修辭] R --> J[司法修辭] R --> V[展示性修辭] L --> EN[省略三段論] L --> T[論題 Topos]
概念連結：修辭學是研究情境中說服與共同理解的實踐、可信度是受眾對說話者品格與可靠性的判斷、情感是公共判斷的一部分而非理性的反面、論證必須讓受眾看見主張與理由之間的連結、修辭情境是言說與可改變情況之間的關係、受眾不只是聽眾而是能促成改變的人。
參考文獻：亞里斯多德將修辭界定為辨識各種情境中可行說服方式的能力、修辭情境由迫切問題受眾與限制共同構成、新修辭學把論證理解為爭取特定受眾認同的過程。