藏傳佛教以十二支說明輪迴並以空性校正實有見

藏傳佛教常以十二緣起支說明無明、業與輪迴如何相續，並使用生命之輪圖像教學。John Powers 的《Introduction to Tibetan Buddhism》教材概述十二支與三界、業果和再生之間的關係；在格魯等藏傳哲學教育中，中觀的空性分析又用來避免把任何一支理解成獨立自存的實體。

因此，藏傳脈絡常把因果責任與空性並置：因果依世俗層面的條件運作，而諸法不以自性成立。這不是否定因果，也不是把輪迴變成固定靈魂旅行。不同藏傳教派與教師的教學組織方式會有差異，本筆記僅作入門概覽。

思與行

• 觀察生命之輪圖像如何把十二支、業與修行道路放在同一個教學模型中。
• 將空性與業並讀，檢查「無自性」如何與行為後果並存，而非互相抵銷。

參考

• John Powers, Introduction to Tibetan Buddhism, 大學課程教材節選：https://www.du.ac.in/du/uploads/departments/BuddhistStudies/Study%20Material/21052020_BS403_Intro-Tibetan-Buddhism-John-Powers.pdf
• 相關：三世兩重因果是歷史形成的解釋框架、中觀以空性說明事物不具自性但仍可依緣起作用。