中道不是在「存在」與「不存在」之間取一個折衷數值，而是指出這兩種極端都可能依賴對固定自體的錯誤預設。SN 12.15 說明，看到世間依條件集起與止息，就不必將現象認定為永恆實有，也不必認定為全然斷滅。
這種中道理解讓因果與無我可以同時成立：既沒有不變實體獨立存在，也不是什麼都不發生。後來中觀以空性論證將此立場擴展到所有法的自性問題。
思與行
- 當自己在「本質永遠如此」與「反正一切都沒用」之間擺盪時，回到具體條件與可改變因素。
- 把判斷句改寫成條件句，例如「在這些條件下，這個結果較容易出現」。
中道不是在「存在」與「不存在」之間取一個折衷數值，而是指出這兩種極端都可能依賴對固定自體的錯誤預設。SN 12.15 說明，看到世間依條件集起與止息，就不必將現象認定為永恆實有，也不必認定為全然斷滅。
這種中道理解讓因果與無我可以同時成立：既沒有不變實體獨立存在，也不是什麼都不發生。後來中觀以空性論證將此立場擴展到所有法的自性問題。