華嚴宗將緣起與空性發展成一種高度關係性的法界觀。以帝釋天珠網為著名譬喻：每一顆珠子映現其他珠子，象徵一事物不僅依條件成立，也在整體關係中映現其他事物。華嚴思想常用「一即一切、一切即一」表達部分與整體的互攝，並進一步討論事事無礙。
Stanford Encyclopedia of Philosophy 指出，華嚴是中國佛教具有獨特哲學發展的傳統，受到中觀、瑜伽行派與《大乘起信論》等影響，後來傳入韓國（華嚴／Hwaeom）與日本（華嚴／Kegon），也影響禪宗與宋明儒學。華嚴的全面互攝，不應與早期經典十二支的特定苦集流轉公式混為一談。
思與行
- 用帝釋天珠網作為系統圖像，選一個日常物件，列出它的材料、勞動、能源、交通、制度與生態條件。
- 反思「一即一切」如何導向慈悲與責任，而不是抹平個別差異或具體因果。
參考
- Stanford Encyclopedia of Philosophy, “Huayan Buddhism”，2024 年修訂：https://plato.stanford.edu/entries/buddhism-huayan/
- Jones 對華嚴與互依發展的歷史整理：https://www.saet.ac.uk/Buddhism/DependentArising
- 相關概念：法界緣起、互即互入、互依倫理是有價值的現代延伸但不等於早期十二支。