Bhikkhu Anālayo 的開放論文〈Dependent Arising and Interdependence〉指出，早期佛教緣起關注的是：哪些具體條件對某種經驗或苦的生起不可或缺，以及如何透過止息這些條件而解脫。後來的華嚴哲學則發展出更廣泛的互依、互攝觀。這兩者有思想關聯，卻不是同一個命題。
Jones 的歷史綜述補充，當代生態詮釋常將緣起理解為人類、自然與社會系統的互相依存；這種應用可具有倫理價值，但若宣稱早期十二支本來就是普遍生態互依定律，便需要面對歷史與文本證據的限制。
思與行
- 進行跨領域對話時，先說明自己使用的是「早期條件性」「大乘哲學互攝」還是「現代生態互依」。
- 將「相互關聯」和「具有可證明的因果影響」分開記錄，避免把關係圖誤當作因果證據。
參考
- Bhikkhu Anālayo, 2020, “Dependent Arising and Interdependence,” Mindfulness 12, 1094–1102：https://doi.org/10.1007/s12671-020-01544-x
- Jones, “Dependent Arising”，尤其當代詮釋與生態一節：https://www.saet.ac.uk/Buddhism/DependentArising