Bal Gangadhar Tilak 的《Gita Rahasya》（1915）與 Mohandas K. Gandhi 的《Anasaktiyoga》相關詮釋，都把《薄伽梵歌》帶進印度公共生活，但兩者對行動、責任與不執著的強調方式並不相同。Tilak 的思想常被討論為肯定行動與履行責任的解讀；Gandhi 則以不執著、非暴力、真理與服務世界來組織自己的閱讀。Nagappa Gowda 的研究指出，Gandhi 的詮釋涉及 ahimsa、satya、svadharma、swadeshi 與 satyagraha，也包含對 varna 的特定處理；因此不能把他的讀法簡化為經文唯一且無爭議的原意。
思與行
- 以同一頌句（例如 2.47）對照 Tilak 與 Gandhi 的註釋，觀察「行動」如何被連結到社會改革、政治抵抗與道德自律。
- 追問非暴力詮釋如何面對經文的戰爭場景；同時追問行動倫理如何限制權力與傷害。
- 把詮釋者的生平、政治處境與策略納入閱讀，但不因此否定或自動認可其論證。
參考
- 政治思想專書：Nagappa K. Gowda, The Bhagavadgita in the Nationalist Discourse（2011），第五章討論 Gandhi 的 Anasaktiyoga：Oxford Academic。
- Tilak 思想研究：Robert E. Upton, The Thought of Bal Gangadhar Tilak: An Intellectual Biography（2024）：Oxford Academic。
- 延伸至 note/不執著結果不等於放棄行動與責任、term/niṣkāma karma（不求果報的行動）、term/ahiṃsā（不傷害或非暴力）。