說一切有部（Sarvāstivāda）以「一切有」的立場聞名，其論師試圖說明過去、現在、未來諸法如何在不同時間位相上成立。經量部（Sautrāntika）等批判者則從經典依據、變化與因果效力等角度提出質疑。這場辯論並非單純的名詞爭執，而牽涉無常、業果、記憶、認知和身心相續如何可能。
《阿毘達磨俱舍論》極具價值之處，在於它一方面整理說一切有部的分類與論證，一方面呈現或採納對其的批評。若不區分論書在介紹哪一方、作者在哪裡提出反駁，就容易把辯論文本讀成單一立場的教科書。
思與行
- 每個命題旁加上「有部主張」「經量部批評」「世親詮釋」等標籤。
- 追問一個理論如何同時處理無常與業果，而不是只記住宗派口號。
- 與 剎那生滅的理論必須說明身心相續如何可能、阿毘達磨俱舍論以整理與辯難並行的方式傳承有部思想 互鏈。
參考
此主題亦可沿著 時間因果與法的存在方式概念地圖 延伸閱讀。