阿毘達磨與現代心理學都可能分析注意、感受、認知、記憶和行為，但它們的研究目的、方法、語境與價值前提並不相同。可先問兩者各自想解決什麼問題，再比較其概念切分和觀察方式，而不是看到相似詞就直接說兩者相同。
例如，佛教的感受分類可能服務於觀察執取與苦的生起；現代心理學的情緒量表則可能為了測量某種特定構念。概念可能互相啟發，卻不因此自動等值。
思與行
- 每次比較都使用「相似處／差異處／不能推論之處」三欄。
- 若想做研究，先明確定義構念與操作化方式，再討論測量效度。
- 不把宗教修習的解脫目標縮減成壓力下降，也不否定心理健康研究的實證價值。
參考
此主題亦可沿著 阿毘達磨的研究方法與延伸應用地圖 延伸閱讀。