印度德里 Tihar 監獄自 1990 年代起曾舉辦葛印卡傳統的內觀課程，並被放入監獄改革與囚犯自我反思的脈絡。Ajit Kumar Bohet 與 Toolika Wadhwa 的研討會論文以訪談和經驗敘述為主，記錄囚犯如何理解課程、情緒處理、希望與自我身份重建；Vipassana Research Institute 另整理過囚犯心理測量研究。兩類資料都可作為社會實踐案例，但其研究設計、機構立場與可推論範圍不同。
監獄內的禪修同時涉及自願性、權力不對等、心理支持、監所制度與復歸社會等議題。不能只因機構採用課程或部分參與者感到受益，就推定其必然減少再犯或取代其他矯治服務。
思與行
- 評估監獄內觀應檢查參與是否真正自願、退出是否會受懲罰、資料是否保密，以及是否有不依賴禪修的其他支持管道。
- 後續研究可採長期追蹤與適當對照，並把再犯、心理福祉、監所暴力、社會支持和復歸條件分開測量。
參考
- 經驗研究：Ajit Kumar Bohet & Toolika Wadhwa, “Beyond the Prison Walls: Reforming through Silence”（2007 年研討會論文）。Indian Psychology Institute 文章。
- 機構研究：Vipassana Research Institute, “Psychological Effects of Vipassana on Tihar Jail Inmates”。研究摘要。機構研究可供參考，但應搭配獨立研究判讀。
- 延伸筆記：note/監獄內觀案例的正面敘事不能取代獨立成效評估、note/公共機構中的禪修必須保障自願性與退出權、moc/禪修與社會參與。