「西藏死者之書」是西方出版史形成的總稱，不宜把它當成西藏文化中唯一、固定的死亡經典。1927 年 Evans-Wentz 以這個書名出版藏文喪葬文本選譯，後來的西方讀者常把選本想像成完整、統一的藏傳佛教死亡教義。歷史研究則指出，相關儀軌文本具有複合的形成與傳承脈絡。
《西藏生死書》又是另一種現代作品：它借用中陰教法，將生活修行、臨終照護與死後旅程整合成面向現代讀者的說明。因此需要區分「中陰」作為概念、「中陰聞教得度」作為文本群與儀式傳承，以及《西藏生死書》作為當代導讀。這種區分使讀者更容易辨認來源與詮釋層次。
思與行
- 引用時標出自己討論的是概念、儀式、特定文本或現代詮釋。
- 閱讀不同譯本時，記錄譯者、版本、出版年份與翻譯目的。
- 把傳統內部的實踐者理解與歷史學者的文本分析並置，不要求其中一方取代另一方。