Munyaradzi Felix Murove 在 2024 年發表的〈Ubuntu〉將 Ubuntu 理解為「人之所以為人」的關係性倫理，並把它放回非洲遭受奴隸制度與殖民去人化的歷史中。文章指出，Ubuntu 所強調的同情、善意、禮貌與尊重，不只是私人美德，也能成為後殖民社會重建公共部門、商業和共同生活的倫理資源。
這個觀點有助於擴大人文主義對「人」的理解：人不是孤立、完全自足的個體，而是在彼此依存與共同生活中形成。它與世俗人文主義重視人的尊嚴、福祉和倫理責任有可對話之處，但 Ubuntu 不必然是世俗、無神論或西方意義上的人文主義；不能將兩者直接等同。
思與行
- 把道德判斷從「個人是否自主」擴大為「關係是否讓彼此能夠活得有尊嚴」。
- 在討論 Ubuntu 時，先尊重其非洲哲學和歷史脈絡，不把它抽取成一句方便引用的管理口號。
- 與 個人自主必須放在互賴關係與共同照顧中理解 對讀，思考人文主義能否從個人權利延伸至互助、照顧與共同責任。
參考
- 主要文獻：Munyaradzi Felix Murove, “Ubuntu”, Diogenes, 2024。
- 補充閱讀：Rob Gaylard, “Welcome to the world of our humanity”: (African) humanism, ubuntu and black South African writing, 2004。
- 限制：Ubuntu 在非洲不同社群和哲學家之間也有不同詮釋；此卡引用的是特定學術論證，不代表單一、普遍的「非洲觀點」。