Quartz 5
Search
Search
Dark mode
Light mode
Reader mode
Explorer
Home
❯
Santi_Asoke
❯
note
note
40 items under this folder.
Nov 02, 2026
Bunniyom 以精神富足而非物質累積衡量經濟活動
Nov 02, 2026
Santi Asoke 同時具有改革性與保守性政治面向
Nov 02, 2026
Santi Asoke 將個人修行、社群建構與社會改革放在同一條發展路徑
Nov 02, 2026
Santi Asoke 把農業教育與素食商業視為社會實踐
Nov 02, 2026
Santi Asoke 是泰國新佛教運動而非單純的寺院組織
Nov 02, 2026
Santi Asoke 是跨越僧團、在家眾與社會網絡的佛教改革運動
Nov 02, 2026
Santi Asoke 的形成同時是佛教內部改革與制度邊界的挑戰
Nov 02, 2026
Santi Asoke 的成員不能被當成單一政治主體
Nov 02, 2026
Santi Asoke 的戒律透過生活空間與物質文化被具體化
Nov 02, 2026
Santi Asoke 的政治立場在不同時期出現轉向
Nov 02, 2026
Santi Asoke 的環境工作被納入日常修行而非附加活動
Nov 02, 2026
Santi Asoke 的生態實踐有修行與生計的雙重目的
Nov 02, 2026
Santi Asoke 的社會動員依靠全國網絡而非單一領袖
Nov 02, 2026
Santi Asoke 的社群實踐不能被單一田野點代表
Nov 02, 2026
Santi Asoke 的社群網絡遠超過僧團本身
Nov 02, 2026
Sisa Asoke 的生態村特徵是由日常實踐逐漸生成
Nov 02, 2026
參訪當作研究而不是尋找理想烏托邦
Nov 02, 2026
女性 sikkhamat 的參與能動性與制度性不平等同時存在
Nov 02, 2026
宗教倫理介入民主政治時會產生新的正當性問題
Nov 02, 2026
宗教德性政治可能與民主平等發生衝突
Nov 02, 2026
宗教改革者對主流僧團的批判不等於自身免於批判
Nov 02, 2026
宗教社群的包容性要從權力分配而非成員名單判斷
Nov 02, 2026
志願勞動的精神價值不能取代公平的勞動條件
Nov 02, 2026
戒律必須透過習慣與情境才能成為生活實踐
Nov 02, 2026
政治行動需要區分運動框架與成員個人動機
Nov 02, 2026
曼谷田野報導呈現生態寺院的日常系統
Nov 02, 2026
法律爭議使 Santi Asoke 的宗教自主與國家治理界線浮現
Nov 02, 2026
無毒農作把戒定慧整合進生產流程
Nov 02, 2026
生態寺院把環境照護與社會照護整合成同一套基礎設施
Nov 02, 2026
社群成員的差異比單一組織標籤更能解釋運動行動
Nov 02, 2026
社群永續需要文化生態社會經濟四面向互相支撐
Nov 02, 2026
社群經濟必須同時檢查付出、分配與權力
Nov 02, 2026
社群行動可以從眼前需求逐步生成而非先有總體藍圖
Nov 02, 2026
自立不是孤立而是把依賴關係重新組織
Nov 02, 2026
與法身寺的比較不能簡化為善惡二分
Nov 02, 2026
苦行形象能轉化成政治道德聲望，也可能形成權威光環
Nov 02, 2026
跨國傳播存在但各地田野證據並不均衡
Nov 02, 2026
阿索克修行把戒律落實為可重複的日常身體習慣
Nov 02, 2026
阿索克的服裝與身體規訓使道德成為可見的日常形式
Nov 02, 2026
非正式宗教地位同時帶來自主空間與制度脆弱性