《沙門果經》（Sāmaññaphala Sutta, DN 2）以漸進次第描述修行生活：戒行、感官防護、正念正知、知足，之後才進入遠離處、坐禪與更深的定境。正念正知段落列出日常活動，包含往返、觀看、屈伸、穿衣持鉢、飲食、如廁、行住坐臥、醒睡、說話與沉默。
這個脈絡顯示，正知不是只在高階禪定中才有的能力，而是讓身語意逐步穩定、使正式禪修得以展開的生活訓練。2024 年 Aviran Ben-David 的研究也以此經為核心，重新討論正念如何在戒（sīla）與定（samādhi）之間發揮前置作用。
思與行
- 把日常活動的正知視為禪修前的生活準備，而不是坐禪之外的附加項目。
- 觀察生活中的感官刺激、飲食、休息、言語與知足，如何影響坐下來時的心。
- 設計一週實驗：先調整一項生活習慣，再觀察正式禪修中的散亂、昏沉與安定是否出現變化；不要預設一定會改善。