David Chai 的論文〈Rethinking the Daoist Concept of Nature〉重新閱讀早期道家文本，反對把道家自然簡化為神秘、反科技，或只是服從人類意識的背景。文章把自然放在道（Dao）及天地人關係之中，指出道家自然觀不是把自然固定成一個可供人類觀看、管理的單一對象。
Hans-Georg Moeller 對道家哲學的介紹則將非人類中心主義、無為與自然（ziran）並列，說明自然不只是景物，而是世界如何自然而然地呈現與運作。這與現代「自然主義」有交會之處，但兩者並非同義：道家 ziran 是脈絡深厚的古典概念，不是對當代科學方法或自然／超自然二分的直接表態。
思與行
- 觀察日常生活中，人如何以「控制自然」的語言描述身體、飲食與環境；再思考是否存在較少支配、更多回應的做法。
- 閱讀道家文本時，保留 ziran、dao、wu wei 的原文與語境，不要急著把它們翻譯成「自然主義」「環保」或「反科技」。
參考
- 文獻來源：David Chai, “Rethinking the Daoist Concept of Nature”, Journal of Chinese Philosophy 43(3–4), pp. 259–274（期刊頁面標示 2016 年卷期，線上首發資訊為 2018）。
- 補充來源：Hans-Georg Moeller, “Basic aspects of daoist philosophy”, International Communication of Chinese Culture 2, 2015, pp. 99–107。
- 延伸脈絡：道家自然與現代自然主義可以對話但不可互相取代、非人類中心主義讓倫理關係超越人類利益、自然不只是人類可以管理的外在資源。