《中部》MN 44《小毘陀羅論經》（Cūḷavedalla-sutta）以在家居士毘舍佉向比丘尼法樂（Dhammadinnā）提問的方式，討論身見、八支聖道、禪定與受等複雜教義。這部經把一位比丘尼呈現為能清晰回答深層教理問題的教師，而提問者對她的解說表示讚歎。
Anālayo 的研究將 MN 44 與漢譯《中阿含》及藏文平行材料比較，用以考察不同口傳系統之間的關係。這種工作可補充單一巴利版本的閱讀，也提醒讀者不要把後世制度性限制直接投射成早期經典中女性能力的全部樣貌。當然，一部經中有具智慧的比丘尼，不等於歷史上所有女性都擁有同等制度資源；敘事形象與社會實況仍須分別研究。
思與行
- 閱讀經典中的女性角色時，同時整理其發言權、知識權威、修行成就與制度位置。
- 將「經文中的女性形象」「不同傳承對經文的改寫」「後世僧團制度」分開，不以其中一層代替其他層次。
參考
- 原典：MN 44 Pāli 保存 MN 44 巴利文，並提供語言與文本資訊。
- 跨語言比較：Anālayo Cūḷavedalla parallels 比較漢譯與藏譯的平行經。
- 研究計畫：DILA women and bhikkhunīs project 彙集比丘尼與女性在早期佛教文本中的相關研究。
- 延伸：女性的修行能力與僧團制度必須分開研究。