京都學派哲學家西田幾多郎在晚期思想中探討「我—汝」、一與多、個體與歷史世界的關係。依據《史丹佛哲學百科》的整理，西田認為個體性並非孤立存在；我承認你不是我，會參與我成為自己的過程，而你也在承認我不是你時形成自身。兩者的關係還受到第三者與共同世界的中介。這種關係論不是把個體熔化成單一整體，而是強調差異中的互相規定。
思與行
- 在討論共同體時，同時問：哪些關係使人彼此相連？哪些差異必須被保留？
- 將「共同世界」視為互動生成的條件，而非預先完全固定的背景。
參考
- 文獻來源：Stanford Encyclopedia of Philosophy：Nishida Kitarō，2024 年修訂。
- 延伸：關係性不必消除差異才能形成共同世界、主體性與關係性不是非此即彼。
- 概念脈絡：京都學派、關係性自我、共同世界。