Ian Alexander Cuthbertson 指出，學術討論常聚焦祛魅或再魅化，卻少有研究先釐清「魅惑」本身究竟指什麼。魅惑可能是認知判斷、情緒強度、審美經驗、社會關係或宗教信念；若不同研究使用同一詞卻指向不同現象，便會造成概念混亂。這篇綜述適合作為研究設計前的概念檢查。
思與行
- 在筆記或研究訪談中，具體說明「魅惑」指的是驚奇、神祕感、敬畏、依附、信念，還是世界觀。
- 對受訪者盡可能使用其自身詞彙，不把研究者的魅惑定義強加給參與者。
參考
- 文獻來源：Ian Alexander Cuthbertson, “The Problem of Enchantment,” Religion Compass 12(9)（2018）。DOI。
- 相關筆記：魅惑、再魅化、祛魅描述的是知識與秩序的可計算化而不等同於無宗教。