釋惠敏對梵本《大乘莊嚴經論》第十七品第十七至二十八偈進行譯注與比較，追蹤《菩薩地》到《大乘莊嚴經論》之間四無量心的思想發展。研究指出，慈、悲、喜可分別回應無苦無樂、有苦、有樂的眾生；「捨」則可理解為菩薩引導不同類型眾生遠離癡、瞋、貪等煩惱的增上意樂。這種解釋比單純的中立心更強調菩薩的主動引導。
研究也比較法緣、無緣等不同觀察方式，以及四無量心的障礙、過失、功德與修行階位。其重要性在於顯示「捨」在不同論典中並非固定單一含義：它可能側重不偏私，也可能指向以智慧觀照眾生與法，進而引導解脫。
思與行
- 在跨文本閱讀時，記錄同一術語在不同論書中的功能，不要把一種傳承的定義直接覆蓋所有脈絡。
- 把「慈悲喜捨」從個人情緒訓練延伸到如何理解眾生處境、煩惱結構與可行的利他方法。
參考
- 釋惠敏，〈梵本《大乘莊嚴經論》慈悲喜捨（17品．第17-28偈）譯注與考察〉： 法鼓佛學學報。
- 英譯背景： The Treatise on the Great Virtue of Wisdom, chapter on the four immeasurables。
- 延伸概念：菩提心、捨不是冷漠而是清明且不偏私的平衡。
本書導讀：Brahmavihara。