Gandhi 將《薄伽梵歌》讀成支持非暴力與不執著的道德文本；B. R. Ambedkar 則質疑這種讀法如何處理種姓制度及社會權力。Dorothy M. Figueira 對 Ambedkar 的研究指出，他把《薄伽梵歌》視為反革命文本，認為它可能在佛教思想衝擊下維護既有印度教秩序；他也批判 Gandhi 將經典意義繫於個人道德經驗的翻譯方式。這並不表示學界對 Ambedkar 的歷史判斷毫無爭議，而是提醒讀者：詮釋的道德感染力，不能代替對制度效果的檢驗。
思與行
- 閱讀 Gandhi 的非暴力詮釋時，同時問：誰有能力選擇自己的 dharma？誰承擔被稱為「秩序」的成本？
- 閱讀 Ambedkar 時，區分對文本起源的歷史主張、對 Gandhi 的批判，以及對種姓制度的政治倫理立場。
- 建立一條檢驗原則：任何宣稱普遍解脫或平等的詮釋，都要檢查它如何回應具體的不平等。
參考
- 研究專章：Dorothy M. Figueira, “Ambedkar’s Counter-Revolutionary Gītā”（2023）：Oxford Academic。
- 甘地與翻譯的爭論：Figueira, “Gandhi’s Convenient Text”（2023）：Oxford Academic。
- 延伸至 note/普遍解脫的主張必須接受社會平等的檢驗、term/varṇa（社會階序與職分分類） 與 moc/社會秩序、差異與政治詮釋概念地圖。