人類學家 Ingrid Jordt 以超過十年的緬甸田野研究，分析群眾在家禪修如何改變佛教實踐、社會權力與國家政治。她指出，內觀不只是個人內在訓練，也可能成為一種新的世界觀與倫理主體形成方式，使修行者在威權政治環境中重新理解自身的行動能力、人權與公共責任。這項研究特別重要，因為它將禪修放回緬甸的僧俗關係、政治制度與社會文化之中。
本書並不表示禪修本身必然帶來民主或政治解放；更恰當的讀法，是把它視為一種可能改變人如何理解權力、責任與自我的社會實踐，再追問這種改變在不同歷史條件下如何發生。
思與行
- 可比較緬甸不同禪修中心、不同年代的參與者，檢視「修行使人更有自主性」在何種條件下成立，何時又可能被國家或宗教機構吸納。
- 訪談修行者時，分別詢問他們如何理解個人苦、社會苦、公共責任與政治風險，不要預設他們會把禪修描述成抵抗。
參考
- 文獻來源：Ingrid Jordt, Burma’s Mass Lay Meditation Movement: Buddhism and the Cultural Construction of Power（2007）。JSTOR 開放版書籍頁面。
- 延伸筆記：note/緬甸的群眾禪修必須同時從宗教與政治脈絡理解、note/個人解脫語言可能產生公共與政治效果、moc/禪修與社會參與。