東亞的超常與靈性實踐不能只從正式宗教認同理解。祖先祭祀、地方神明、自然靈、靈媒與無宗教身分可能並存，且在家庭、節日、地方社群與個人生命事件中有不同位置。 家庭與代際關係：祖先祭祀、關係性本體論、生活宗教。 身分與實踐：宗教無歸屬、靈性實踐、文化翻譯。 制度與公共分類：國家治理、本土概念、跨文化比較。 主要研究入口：東亞區域調查顯示無宗教認同不代表缺乏靈性實踐、東南亞靈媒與國家關係會隨政治制度及宗教法制改變。 台灣可作為在地研究起點，但不應將台灣經驗推廣成整個東亞的固定模式。