Robert N. Bellah 在 1967 年的〈Civil Religion in America〉提出，美國公共生活中存在一套與教會宗教並存、又不完全等同於任何教派的公民宗教。它透過總統就職演說、國家紀念日、戰爭記憶、憲政語言與公共象徵，將國家歷史放入帶有神聖意味的道德敘事。Bellah 並非只把愛國情緒稱為宗教，而是指出美國公共生活具有一組共同文本、儀式與超越性道德訴求。此概念能幫助比較不同國家的國家象徵，但也必須追問：誰能代表「我們」、誰被排除，以及國家如何使用這套敘事。
思與行
- 觀察台灣的國慶、二二八紀念、民主化紀念與災難追悼，辨識其中的共同體敘事、道德承諾與沉默位置。
- 比較公民宗教的整合功能與其排除功能，不要把國家認同自然化為全體人民共享的信仰。
參考
- 原始論文：Robert N. Bellah, “Civil Religion in America,” Daedalus 96(1), 1967。
- 作者與期刊背景：American Academy of Arts and Sciences 典藏頁。
- 延伸：公民宗教把國家共同體儀式化、神聖化可以發生在民族與公共象徵、集體凝聚力同時包含排除與權力。
- 概念脈絡：公民宗教、神聖與世俗。
概念地圖：世俗宗教整體概念地圖、公民宗教與政治宗教的比較地圖、世俗社會中的儀式與意義概念地圖、世俗主義的跨文化制度比較地圖