修復式司法常引用原住民族的圓圈、集體討論及關係性正義作為思想來源，但把某些文化形式納入國家法制，不等於原住民族已取得司法自主。文化實踐與其土地、語言、親屬制度、政治主權及歷史處境相連；若只保留圓圈或儀式外觀，卻由國家機關決定議程、資源與結果，就可能把原住民族知識轉化為制度工具。
紐西蘭官方也指出，家庭團體會議雖吸收 whānau 決策及部分 tikanga 元素，但不是原生毛利模式。加拿大量刑圓圈與澳洲社區司法團體的研究，同樣提示需要區分文化借用、共同治理與真正的社群自決。
思與行
- 使用原住民族司法概念時，先標明知識來源、社群差異及是否獲得授權，不把多元社群概括為一種傳統。
- 以社群提出議題、設定程序、控制資源和制定評估指標的程度，檢驗是否有實質自主。