《增支部》AN 8.25〈摩訶那摩經〉直接回答「怎樣才是一位在家弟子」：歸依佛、法、僧，即是成為在家弟子的標記；經文隨後另行說明在家弟子的戒行，以及如何同時利益自己與他人。這個次第值得注意：皈依標示了方向與歸屬，但經文並沒有把皈依等同於已經完成倫理實踐。
經文也把個人修行與分享善法、鼓勵他人實踐連結起來。因而，皈依不只是私人的信念，也能成為一種互相支持的學習關係。這是早期經典中的具體表述，不代表所有佛教傳統對「在家弟子」身份都有完全相同的制度定義。
思與行
- 把「皈依」與「持戒」分開檢查：我認同某種方向，是否已在日常行為中落實？
- 設計一種不以勸說為主、而以共同聽聞、討論、實踐為主的互助方式。