Jiyeon Choe 於 2026 年發表的〈Navayāna Buddhism and the Conditions of Religious Continuity: Conversion and Anti-Caste Emancipation in Modern India〉，分析安貝卡（B. R. Ambedkar）所倡議的新乘佛教如何以佛教重建反種姓的倫理與社會秩序。文章指出，1956 年那格浦爾集體皈依不只是信仰改變，也是一種公共的反抗與身份建構；安貝卡的二十二誓願將拒絕種姓制度、平等、自由與社會倫理帶入皈依行動。
文章也提出另一層問題：集體皈依具有強烈的道德與象徵力量，但要維持跨世代宗教生活，仍需要日常實踐、社群制度與具體關係支持。這提醒研究者不要把盛大的集體典禮等同於長期社群轉變已經完成。
思與行
- 研究皈依作為社會解放行動時，除了儀式宣言，也追蹤教育、互助、制度參與與世代傳承。
- 比較個人解脫與集體尊嚴的語言如何在同一皈依運動中互相支援。